Damien老师你好，我目前正在做关于中国性少数群体平权方向的自媒体，但有个问题需要向您这个老前辈请教。为了方便叙述，我在下文中提到的“恐同（homophobia）”也包含广义上的“恐跨（transphobia）”，我将不再明确提及“恐跨”这个词，“恐同”即包含“恐跨”。 我将黄脖子（中国民粹保守派）的恐同思想分成了四个层次：生理性恐同、文化性恐同、社会性恐同、政治性恐同。 第一层次“生理性恐同”指的是，生理上对同性恋感到本能的厌恶，对跨性别改造身体的健康损害所产生的生理本能担忧。 第二层次“文化性恐同”指的是社会文化层面上，对性少数群体所持有的偏见，包括但不限于“漏屎、失禁、痔疮、肛裂、艾滋、梅毒、性病、滥交、恋童癖、娘炮、人妖、二椅子、不男不女、娘娘腔”。 第三层次“社会性恐同”指的是社会可见度和民事权利层面上，对性少数群体的打压，或对当权者打压性少数群体权利所表达出来的支持态度，包括但不限于：反对将LGBT内容加入性教育，或者干脆反对性教育；反对同性婚姻合法化；反对跨性别者更改证件性别；反对同性恋者和跨性别者领养儿童；反对性少数群体登上主流媒体；反对LGBT角色在游戏、动漫、影视剧中出场。 第四层次“政治性恐同”是最严重的，涉及到立场之争和中美矛盾。它指的是，将LGBT视为美国输出到中国，用来扶植信奉美西方价值观和社会制度，在中国民众当中培养在华代理人，来帮助他们实现颜色革命的一种“外来思想、意识形态、文化殖民”的表现形式。中国互联网上之所以，只要一提起LGBT，一方面会遭到平台的审查，另一方面会遭到黄脖子网民的群起而攻之，就是建立在第四层次“政治性恐同”的基础之上的，任何涉及到LGBT平权，或LGBT知识科普的网络话题，都会被认为是“颜色革命、文化殖民、美西方意识形态”。 2021年3月底4月初，女权主义者肖美丽在成都火锅店劝阻二手烟，反被泼火锅油。然而，这样一场原本是“公众健康与公共道德”的问题，被大量微博女权用户解读成了“公共空间里的性别恐怖主义”，大量女权网民在微博上发布举牌子的自拍照。事后，大批女权大V被封号，然而其中一个叫“猪西西”的女权网民，模仿了欧美国家使用橡胶手套捂嘴的自拍方式，并且手里举着彩虹旗，给黄脖子意见领袖KOL留下了把柄。 2021年5月17日，湖南工商大学团委的微博公众号（UID：5361781749）发布了一条关于不再恐同日的微博。19日，微博黄脖子大V子午侠士（冯立安）将上述内容，和大量男同约炮聊天记录的截图，以及高校性少数社团的一些截图，整理发布了微博，此举成功将“男同约炮、女权反华、性少数进校园”三者联系到了一起。从这个阶段起，国内的性少数群体被打上了“美西方反华意识形态”的标签，任何平权发声均被视为“文化入侵、颜色革命、西方意识形态、西方价值观”等政治不正确。 在现阶段，只要开口提及“性少数群体”就被视为政治不正确的环境下，性少数群体的平权，应当如何发声？

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